Définition du Hanfu

Le Hanfu est le costume traditionnel du peuple Han.

Avant l'émergence du mouvement Hanfu, le terme "Hanfu" n'existait pas encore. Les premiers messages en ligne désignaient le Hanfu comme les vêtements du peuple Han, le costume Huaxia, le costume Han, la tenue Han, le Huafu, etc. Les internautes avaient des opinions divergentes, sans consensus. Par la suite, l'internaute "Huaxia Xuemai" a proposé le concept de "Hanfu", qui a été reconnu par tous, et le nom "Hanfu" a ainsi été établi (réf. Yang Na, 2016: 30; Zhao Junqiang, 2017). Cependant, le terme "Hanfu" a des définitions différentes dans l'Antiquité et à l'époque moderne.

(I) Définition ancienne
Le terme "Hanfu" est apparu pour la première fois dans des documents archéologiques, sur des tablettes en bambou de l'Ouest des Han déterrées à Mawangdui, Changsha, décrivant les vêtements de quatre "figurines en terre cuite". "Les quatre beautés, deux en costume Chu, deux en costume Han." Le rapport de fouille décrit : "Les vêtements sculptés sont des robes longues à col croisé et à ouverture à droite. Sur un fond noir, des motifs peints colorés en forme de nuages et de soleil levant, avec des bords en style brocart de soie, et des ourlets inférieurs peints en vermillon. Il s'agit probablement des 'vêtements profonds' mentionnés dans le 'Liji · Yuzao' : 'Robes noires pour la cour, vêtements profonds pour la nuit.' Au-dessus, se trouve un haut à col croisé et à manches courtes, orné de motifs brodés colorés." (Wang Jiawen, 2014)

En outre, la plus ancienne trace est le "Livre des Han" des Han de l'Est : "Plusieurs fois, ils sont venus rendre hommage, se réjouissant du système vestimentaire Han, et à leur retour dans leur pays, ils ont construit des palais, rédigé des documents pour les gardes impériaux, et ont fait sonner des cloches et des tambours lors des entrées et sorties, selon les rites de la dynastie Han." 8 Le "Duan" de Cai Yong des Han de l'Est dit : "La couronne Tongtian : le vêtement habituel de l'Empereur, le Hanfu hérité de Qin, sans mention dans les rites." (Wang Jiawen, 2014)

Les premières mentions du concept de "Hanfu" désignent les vêtements de la région ou de la dynastie Han. Depuis lors, le "Hanfu" a clairement désigné les vêtements Han, distincts des vêtements des minorités ethniques, sous différentes dynasties. Par exemple, le "Man Shu" de la dynastie Tang dit : "Les gens de Shang, originaires des Han. Leurs tribus sont au nord du pont de fer, et la date de leur migration est inconnue. Au début, ils portaient le Hanfu, puis ils ont progressivement adopté les coutumes des différentes tribus nomades, et jusqu'à présent, ils ne portent que des turbans colorés, le reste n'est pas différent." 9 Le "Xin Tang Shu" de la dynastie Song dit : "Les Han Chang Man, une branche du peuple Han, vivent près du pont de fer. Ils ne portent que des turbans colorés, le reste est toujours similaire au Hanfu." (Wang Jiawen, 2014)
Les textes anciens des générations suivantes décrivent en détail les deux systèmes vestimentaires, Hu et Han, utilisés par la dynastie Liao. Le "Liao Shi · Volume Cinquante-Cinq · Zhi Vingt-Quatre · Yiwei Zhi Yi Yufu" de la dynastie Yuan dit : "Après l'entrée de l'Empereur Taizong dans la dynastie Jin, l'Empereur et les fonctionnaires Han du sud portaient le Hanfu ; l'Impératrice et les fonctionnaires Khitan du nord portaient le costume national, et le Hanfu était un héritage des Cinq Dynasties et de la dynastie Jin." (Wang Jiawen, 2014) Le "Beiyoulu" du début de la dynastie Qing dit : "L'Empereur et les fonctionnaires Han du sud portaient le Hanfu, l'Impératrice et les fonctionnaires Khitan du nord portaient le costume national, et le Hanfu était un héritage des Cinq Dynasties et de la dynastie Jin. ...... Après Qianheng, même les fonctionnaires du troisième rang ou plus du nord portaient également le Hanfu. Après Chongxi, les grandes cérémonies incluaient également le Hanfu." (Wang Jiawen, 2014) Ici, le "costume national" désigne les vêtements des populations non-Han ; et le "Hanfu" désigne les vêtements du peuple Han. Les mentions du "Hanfu" sont nombreuses, donc le terme "Hanfu" n'est pas un néologisme.
Cependant, le "Hanfu" n'apparaît pas dans les documents historiques comme un terme spécialisé, mais plutôt en opposition au "Hufu" (vêtements des peuples nomades).
Par rapport au "Hanfu", les anciens Chinois utilisaient plus souvent "Hanyiguan" pour désigner les costumes chinois. Le terme "Hanfu" est apparu tout au long de l'Antiquité, mais le concept spécifique de "Hanfu" n'a jamais été mentionné. Gao Chunming, chercheur en histoire du costume ancien, a publié en 1996 le "Dictionnaire des costumes chinois", dans lequel il a résumé le concept ancien de "Hanfu" comme suit :

(1) Le costume Han dans le système vestimentaire Liao, (2) le costume Han, (3) le costume Han général.
(réf. Gao Chunming, 1996: 12) Par conséquent, l'auteur estime que la définition ancienne de "Hanfu" peut être divisée en ces trois concepts.

(II) Définition moderne
En raison de l'essor du mouvement Hanfu, le terme "Hanfu" a été réintroduit. Les universitaires et les promoteurs du mouvement Hanfu ont des opinions divergentes sur la définition et le concept de "Hanfu".
En 2003, le professeur Yang Zhigang de l'Université Fudan en Chine a estimé que le "Hanfu" n'a jamais eu de concept fixe, et que les vêtements du peuple Han, de la dynastie Han à la dynastie Song, jusqu'aux dynasties Ming et Qing, n'ont jamais eu de style fixe et ont constamment évolué. Il a donc jugé que le "Hanfu" était une fausse proposition (réf. Jiang Ke'an, 2003). En outre, le professeur Liu Yingsheng de l'Université de Nanjing a également souligné que le "Hanfu" est un concept illusoire, car les vêtements évoluent et se développent constamment avec le temps (réf. Jiang Ke'an, 2003). Ye Chunsheng, professeur et expert en culture folklorique au département de chinois de l'Université Sun Yat-sen, a estimé que le "Hanfu" était un nouveau terme, et qu'aucun ancien texte ne mentionnait le terme "Hanfu" (réf. Wang Yongxing, 2008). Cependant, le terme "Hanfu" apparaît à plusieurs reprises dans les textes historiques, donc cette affirmation est incorrecte.
Bien que les universitaires modernes aient soulevé des zones d'ombre concernant le "Hanfu", les restaurateurs du mouvement Hanfu 10 ont encore plusieurs versions de la définition du concept de "Hanfu". Les définitions suivantes sont celles que la plupart des restaurateurs du Hanfu approuvent :

Zhang Mengyue, "Brève étude sur le Hanfu", août 2005 :
Le costume traditionnel du peuple Han (abréviation "Hanfu") fait principalement référence aux quatre mille ans, d'environ le 21e siècle avant notre ère au milieu du 17e siècle de notre ère (fin de la dynastie Ming et début de la dynastie Qing), dans les principales régions de résidence du peuple Huaxia (également appelé peuple Han après la dynastie Han), avec la culture "Huaxia-Han" comme toile de fond et idée directrice, formé par une évolution naturelle, avec un caractère distinctif du peuple Han, et se distinguant clairement des costumes traditionnels et du système vestimentaire d'autres ethnies. (Zhang Mengyue, 2005)

Zhou Xing, "Nouveau Tangzhuang, Hanfu et Mouvement Hanfu", 2008 :
Le soi-disant "Hanfu", dans les documents chinois actuellement connus, a également plusieurs significations : la première fait référence aux vêtements de la dynastie Han dans l'histoire chinoise ; la seconde fait référence au "costume national" du peuple Huaxia, des Han ou de l'ethnie Han ; la troisième opinion considère le "Hanfu" comme les vêtements du peuple Han, mais estime en même temps que c'est le seul à pouvoir représenter la "robe chinoise" ou le "costume national" des Chinois. (Zhou Xing, 2008)

Wang Jiawen, "Brève histoire du Hanfu", 2014 :
« Le Hanfu, c'est-à-dire le costume traditionnel de l'ethnie Han chinoise, autrefois appelé Hanyiguan, Hanzhuang, Yiguan, Zhongguoyiguan, Huafu, etc., est un système vestimentaire qui s'est développé et transmis pendant plus de quatre mille ans (il a disparu sous la dynastie Qing en raison du rasage des cheveux et du changement de vêtements, et a commencé à renaître au début du 21e siècle), suivant certaines normes de forme, se distinguant des autres groupes ethniques, et reflétant l'étiquette, l'esthétique, la philosophie et d'autres connotations culturelles du peuple Han, et manifestant l'esprit d'identité de la nation chinoise. » (Wang Jiawen, 2014)

D'après les articles des restaurateurs du Hanfu mentionnés ci-dessus, nous constatons que le contenu selon lequel « le Hanfu est le costume traditionnel de l'ethnie Han » et « le Hanfu est un système vestimentaire traditionnel qui se distingue des costumes traditionnels des autres ethnies » n'est pas contesté. Leurs désaccords sur le concept de « Hanfu » se concentrent principalement sur les trois aspects suivants (réf. Yang Na, 2016: 5) :

1. La délimitation temporelle du "Hanfu" fait l'objet de diverses interprétations. On retrouve des expressions telles que "avant la dynastie Ming", "dynastie Han", "environ quatre mille ans, du 21e siècle avant notre ère au milieu du 17e siècle de notre ère (fin de la dynastie Ming et début de la dynastie Qing)", "de la période des Trois Augustes et des Cinq Empereurs jusqu'à la dynastie Ming", "du début des Zhou de l'Ouest à la dynastie Ming (environ du 11e siècle avant notre ère au milieu du 17e siècle de notre ère) sur une période de près de trois mille ans", etc.
2. La délimitation de la portée du "Hanfu" fait également l'objet de plusieurs interprétations. Par exemple, "dans les principales régions d'habitation du peuple Huaxia (également appelé peuple Han après la dynastie Han)", "la société dominante du peuple Huaxia (également appelé peuple Han après la dynastie Han)", etc.
3. Les caractéristiques du système "Hanfu" font l'objet de différentes interprétations. "Costume du peuple Han formé au cours du développement culturel naturel et de l'intégration ethnique", "avec la culture 'Huaxia-Han' comme toile de fond et idée directrice, formé par une évolution naturelle, avec un caractère distinctif du peuple Han, et se distinguant clairement des costumes traditionnels et du système vestimentaire d'autres ethnies", "système vestimentaire ethnique formé par une évolution et une transmission avec la culture Huaxia comme toile de fond, avec un caractère distinctif propre à l'ethnie, et se distinguant clairement des costumes traditionnels et des accessoires d'autres ethnies", "système décoratif de vêtements traditionnels basé sur la culture du peuple Han, formé par une évolution naturelle, avec un caractère culturel distinctif du peuple Han, et se distinguant des autres ethnies", "système vestimentaire qui suit certaines normes de forme, se distingue des autres ethnies, et reflète l'étiquette, l'esthétique, la philosophie et d'autres connotations culturelles du peuple Han, et manifeste l'esprit d'identité de la nation chinoise", etc., sont autant de façons différentes de le décrire.
Bien que le concept de "Hanfu" soit encore très controversé, parmi ces points de vue, les restaurateurs du mouvement Hanfu en Chine et à l'étranger s'accordent sur le concept fondamental du "Hanfu", à savoir qu'il s'agit du costume traditionnel du peuple Han.

(III) Résumé
La similitude entre le « Hanfu » ancien et le « Hanfu » moderne est que le « Hanfu » est le vêtement du peuple Han, et que le terme « Hanfu » est souvent utilisé pour le différencier des vêtements des autres groupes ethniques. Cependant, la signification des termes « Hanfu » ancien et moderne diffère toujours.
Le « Hanfu » ancien était intégré au système rituel social, étant une forme d'expression de l'étiquette, tandis que le « Hanfu » d'aujourd'hui n'est pas intégré au domaine politique chinois, mais ressemble davantage à une interprétation spontanée du vêtement populaire (réf. Yang Na, 2016: 5). La Chine était autrefois appelée le « pays du vêtement et du chapeau » et le « pays de l'étiquette ». L'étiquette vestimentaire était un symbole de la civilisation Huaxia. Dans la culture Huaxia, en plus de sa fonction pratique de protection du corps et de défense contre le froid ou la chaleur, le costume avait des significations particulières telles que l'identification de la classe sociale, l'ostentation de la richesse, l'identité nationale, l'identité de genre, les différences esthétiques et l'expression de la foi. Les vêtements Huaxia avaient des connotations politiques. Après avoir conquis le pouvoir, les empereurs de toutes les dynasties « corrigeaient le calendrier et changeaient la couleur des vêtements », promulguant 8 « les règlements vestimentaires » pour normaliser le système vestimentaire de leur dynastie, car les vêtements Huaxia avaient autrefois la fonction de « connaître l'étiquette, distinguer les rangs et rectifier les noms ». Cependant, jusqu'à présent, il n'y a pas eu de réponse officielle concernant la normalisation du Hanfu, et il n'y a pas non plus de consensus populaire. Toutes les tentatives et explorations se déroulent au milieu des controverses. Le « Hanfu » n'a plus de fonction rituelle pour les gens modernes, mais est plutôt devenu un symbole important de la recherche d'appartenance de la nation.