中国人都自称为“中华子孙”或“华夏儿女”，他们称海外游子为“海外华
人”。“华”与“夏”，究竟是什么呢？
“华夏”一词最早见于周朝《尚书·武
成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。
根据北京大学中文系的
王力于 2011 年出版的古汉语常用字典第四版将华夏定义为汉族的古称。
华在古时候是花的意思，延伸为华丽、美丽。夏也有大的意思。
《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。
因此中国自古被称为“衣冠上国”、“礼仪之邦”。衣冠礼仪是华夏文明的象
征。华夏衣冠从黄帝即位至明末清初发展、传承四千多年，因清代剃发易服而消
亡，于 21 世纪初开始复兴，而海外华人也成为汉服复兴运动的重要群体。
马来西亚是个多元文化的国家。身处在不同文化环境的马来西亚华人，更容
易有着文化认同意识的自觉。
服饰是一个民族身份的表征和体现，正如马来西亚
随处可见穿着卡巴雅（baju kebaya）的马来人、穿着纱丽（saree）的印度人。马
来西亚人普遍都认为旗袍是华人的传统服装，甚至马来西亚旅游局也在官方网站
介绍旗袍为华人传统服装。消失三百多年的汉服对于马来西亚华人而言，是陌生
的。于 2007 年起，中国的汉服运动热潮逐步潮蔓延至马来西亚，一班了解汉服
历史的年轻人以青运大城堡花园支会为主要单位开始传播汉服文化。他们以汉服
为起点，以图重振汉文化。汉服复兴并不局限于服饰，它与礼仪、精神相辅相
成，层层递进，是文化遗产的理性继承。经过这十年的努力，目前马来西亚各地
区已有不同性质的组织团体支持和参与推广汉服运动。
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